毛边纸即便正式推向市场，价格也不会定高了，至少要让那些平头百姓能买的起才行。他真正赚钱的是那批准备让商队悄悄带去中原的白宣。
——那可是有几百箱白宣，每箱十刀，一刀按二百两银子卖，估摸也会抢手的很，毕竟白宣是可以代替竹简做为文字书写和传输的一种新兴产物，无论是用途还是品质特性，轻便和书写的舒适性，都会极度吸引人眼球，预计在不远的将来，它会迅速被列进贵人们的高端消费品名单中。
这个时代的读书人可大都是来自高门大户人家，所谓知识垄断阶层说的就是他们，其豪富和奢靡程度是令人咋舌不已的，这些人又怎会将区区两百两银子放在眼里，与其让那些人的银子躺在库房发霉，还不如换给他去做些正经有用的事情呢。
同车还装了几十箱松烟檀香墨锭，这样的上等墨块磨出来的墨汁，无疑是配白宣的最佳首选，他相信，可能就在今年年底前，中原将会揭起一股对白宣的热潮，到那时他再将毛边纸在姑臧开始正式售卖，这两种纸从外观和品质都无法让人联想到是出自一家。
即便想到是他苏家做的又能如何？难不成还会因为几张纸就发兵过来讨伐，怎么想都觉得不大可能。
——这年头发兵打仗可不是一件说干就干的事，从粮草筹备，到各个封地发征兆令，召集役兵，调动军队，再长途走到姑臧，出兵打仗的装备都是役兵自己的事，无论是战甲还是刀剑，包括战马，这些装备都是被征召的邑户自己准备，马这种精贵玩意，一般邑户是不可能拥有的，所以大部分都是步兵，行军全靠两条腿走。
这样认真算起来，明年年底能成行都算早的呢，而到那时，他有一年多的准备时间，苏家军到时怎么也能扩充到三五万了，而他更加自信，无论从武器装备，还是排兵布阵，苏家军绝对不输与当下的任何一个诸侯国。
——呵呵，到时候谁怕谁还说不准呢？
和林二说完考题，苏青戈又从壁橱里翻出好几匹布料，都是前些日子收的“礼品”，布料是麻布，染色均匀，但颜色不够鲜亮，是灰蓝色，织面平整，算中品，数量也不多，临走时想起上午六婶提到的镇上的孤儿，便让阿来找出来都带了过来，此时都给了林二。
“镇上好像有几家会做针线活的人家，你明日把这些布料送去，给那些孩子们一人做两身衣服，也让他们有个替换的穿，我画了一个样子，就照这个样子做，以后新园区的学校可能也会按着这个样子做成统一校服，正好先给他们做了试穿一下，看看有哪里不合适的还能提前修改。”
林二接过样图，样式不同于市面上见到的款式，但是看着就很精干利落，又有一股独特的书卷气质。
苏青戈考虑到这里的穿衣习惯——男女衣着通用是上衣下裳相连的深衣，深衣是从西周以来传统的贵族常服，而平民是将深衣为礼服，平常为了干活方便，穿短褐。平民与贵族的深衣区别在于，贵族的面料多以丝帛锦缎，款式更为华丽，外袍衣袖交领绣满了精美的纹样；平民的则是麻布，也少有绣花纹样。也有少量用木棉和羽毛织的布料，但这两种面料因原材料数量稀少，不常见到。
贵族中流行的宽袖大袍的深衣，外层层叠叠好几层衣服，从里到外由紧身到宽松。最里层为短袖对襟衣，腰与下摆等宽；外面是衣长及膝，交领直裾的夹衣；然后是交领、右衽、直裾的禅衣；最外面罩衣身宽松、弧状长袖的华丽袍服，袍服均为交领、右衽、直裾式，上衣和下裳连为一体，腰间系宽带；下/身里面还会穿一件跨脚裤；头上一般都是帽冠，前高后低，后面有系带，可以与头发束在一起，帽冠里外两层均为绢，用菱形纹锦缎镶边；鞋子或靴子的鞋面多用锦或皮制成，前端尖头半圆形，从侧面看呈缓坡状，用草编，表层用麻布，再外包锦面，鞋底接触地面的部分，用麻线编成乳钉状线结，这样做大约是为了让鞋底减少与地面直接接触面积，减轻脚底的受力，同时也能起到一定的防滑作用，古代人也是非常聪明的。
由此看出，世家贵族极尽穿戴讲究，禅衣和夹衣多为丝帛所制，平头老百姓即不舍得布料，也要便于平时干活方便行事，能有一套短褐穿就是不错的。
而胡服是那位比较不讨老爹喜欢的赵武灵王倡导下，因赵国的边境线与胡族接壤的最多，常年与胡族交战中，也意识到中原的战车在与胡族的骑兵对战时的弊病，遂提出了改良军服，并用骑兵代替战车，胡服的便捷，被中原诸国采用为军服。
胡服是上衣下裤，紧袖，衣长不过膝盖，对襟右衽或左衽，腰系带钩，从带钩的制作工艺和材质也能代表一个人的身份高低，一般普通的有竹、木制成，贵重的有玉、错金、玛瑙，做工也极其精致。就如今日的楚国那几位贵客，苏青戈是从他们腰间佩戴的错金带钩，一眼看出那几位的身份应是不一般的，普通人大约带一个木制带钩就可以，带钩其实就是将右衽固定在腰间的挂扣，相当于后世的扣子的功能。
显然这里的穿衣习俗，上衣还是要稍长一点，不过膝大约就是他们能接受的最短的长度，所以苏青戈给小崽子们设计的款式，上衣长度在膝盖略往上一掌，两侧开叉到腰间，便于活动，无领对襟，和后世的衣服一样，都是中间开口，便于穿脱，前襟一侧用木制纽扣，另一侧锁扣眼，里面还有一件小立领禅衣，禅衣白色的衣领正好露在外面，配上灰蓝色的外衣，显得很精神，灰蓝色也比较经脏，适合小崽子们穿。
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