此四类宗门，每年需定期上缴给俊级以上的转运，再统一缴纳到户部，“什地”类宗门的每年的基础税金分别为一千两白银，一万两白银，十万两白银，而这只是最低限额，随着宗门在自身所在级别内排名名位的上涨以及其他因素基础的税金仍然有往上浮动的空间。
而“运辰”级的宗门，却并不由笼统的基础税金来掌管，往往已经是归朝廷自身所掌控的宗门，例如十二镇夜司，大明山海录，又或者如同清临太原门，听雨叹虚。
而在这基础税金之上，又有各地的盐铁转运使以及郡守郡国各地的章程来分属其余的税金，这其中的门道自然是各地的宗族势力，宗门势力以及风土人脉纠缠牵扯，最是混乱不堪。
而最为麻烦的自然是在修道仪式上修道者之间交换的物资，如各种灵药，天才，地宝，冰系法器，凡是在宗门画集范围之内的交换均因涉及了朝廷的管制每一件天才地宝和器物的交换都需记录在每年交于总掌修道宗门的“运定三思”统算，
而每一件修道物资根据其品级的分类仍然需要扣除税金，修道物资本身只算成银子，交上税金之后就已经进行了一次利息的克扣，而其本身进行的统算的克扣更是难以想象。
武安派全体弟子，由于并不是农桑之事，因而免除了地税，然而自身的徭役之税，却仍需花大笔的银子去抵消，
武安派算得上是“克渐”及宗门首位，此次东方含耀前往天察道，也正是味啊。下一次重新评定下3级宗门升级使武安派升级为下一阶级而进行着谈判。
基础税金算上五万两白银，武安派内所有弟子每人按照二两银子算上的地税，还有亢龙郡盐铁转运的贡法，武安派每一年所上交的银两约在七千五百两，而若是算上修道物资的统算，可以让这个数字足足暴涨到十二万两！
而若是清清楚楚地计算，这其中真正会缴纳到朝廷以及必要的税款，与这实际上缴的税款之中，足足能够空出近乎六万两银子的空缺，这已经是整整真实上交的税额的一半了。
凡众对修道的态度，称这事关修道物资的税金为“天关税”。
这自然是各宗门之间的层层盘剥以及东部七位盐铁转运使的“功劳”，盐票，铁票，粮票，已经占了半壁江山的修道物资之物的兑换，全凭各郡各地的转运史以及朝廷下派势力说了算，
而在天朝现有的经济体制之下，以“皇贡法”为核心的一整套规则，确定则这其中换算而带来的克扣以及多余的支出根本没有办法被避免。
皇贡法一整套的规则虽是已经沿袭了千百年，然而对其的不满，尤其在各修道宗门之中最是强烈，一方面各宗门受到朝统的统一管制，各宗门的领地虽是有着极强的划分自主性，然而却受到朝廷一定范围的严格管控，因而才能够分出四种等级的宗门，否则依照弱肉强食之规则，大宗门自然会驱使与吞并小宗门，哪里还有小型宗门存在的可能？
“什地”级宗门在各乡之间往往与地方宗族势力团结，此等宗门的数量最是庞大，一乡之内有数个，乃是宗门之中数量最为庞大的底基，近乎有三千个，而这最为庞大的地基，由于各乡各府各郡之间均有着天然的阻隔，因而各宗门之间往往互不流通，唯有各地的宗府官员以及转运时手下的部门来掌管其纳税之事，可以毫不犹豫的认为“什地”等级的小型宗门乃是朝廷控制二十八郡以及于附属地区的各地之间的命脉。
“克渐”宗门，却远远少于什地，不到其十分之一，共有约两百座，而有着过半的“克渐”宗门，其情况并不比实地级的宗门具有自主性，也有极大部分的力量都掌握在朝廷下达的各级官员手中。
而“宗土”，则更是极少，天朝二十八郡，往往只在各郡的重地以及郡王府所在各设有一座，总体算值不足百数
而“运辰”级别，整个天朝算下来也不过堪堪二十八。
这般明细的清算便会极为容易的发现，虽然超然物外的大型宗门以及超级宗门并未受到朝廷的掌控，其势力范围也极广，然而朝廷管控半数以上的税金却都是来自于基本受他们完全掌控的小型宗门与中小型宗门。
午安派既是有着超越自身所在级别，迈入下一个境界，完成大跨越的志向，自然而然是要追随着那些大型宗门，超级宗门背地里都在真正运行的完成经济改制的脚步，这个风浪是朝廷无法控制的！
本章已完 m.3qdu.com